《中国经典诠释传统3:文学与道家经典篇》收录的文章风格较传统，数据较详实，解释较矜慎，文章的整体架构较贴近原始的材料。“儒学与东亚文明研究丛书”以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以为哈为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典价值理念之变迁及其展望。 本选集前面五篇都与诗的诠释有关，与《诗经》的关系尤大，五位作者各自选择他们的题目发挥时，或自觉地，或不自觉地，都已继承了传统中国的诠释精神，海德格尔强调任何的诠释活动都建立在预先的理解与预先的诠释上面，这种“先行结构”可谓诠释学的金科玉律，任何存有活动的不刊之论。本选集最后三篇文章处理的主题都是围绕着《老子》一书，《老子》五千言，但历代对它的注释不晓得几千个五千言。

《中国经典诠释传统1:通论篇》是《中国经典诠释传统》第一册，收集十二篇论文与两篇学术座谈会记录，共分成三个部分。第一部分《理论与背景》收录讨论西方诠释学的论文五篇，与回顾中国经典诠释传统的论文五篇，为这一套书提供理论基础与相关研究背景。第二部分所收四篇论文都讨论中国经典诠释史所出现而具有普遍意义的课题。我想先介绍《中国经典诠释传统1:通论篇》各篇论文的主旨，再说明各文所触及的重要课题，以作为读者阅读全书的参考。

《儒学与东亚文明研究丛书:儒学篇》以“宗教”和“人文主义”这两个在现代汉语中几乎完全成为西文中译的观念为参照来考察儒家传统，意在提示儒家传统中与“人文主义”和“宗教”两头相通但又并并非单向相同的特征。全书各章所涉及的历史跨度涵盖儒家传统的主要阶段，由先秦以至当代，而尤以宋明儒学为多。各章处理相关问题时在不同程度上援引四方哲学、宗教哲学以及宗教学甚至神学的有关论说，或以为对比分析的参照，或以为诠释的助缘。有些章节则直进行中西比较，或以思想人物为例，或从普遍的理论问题入手。然如“丸之走盘”，虽纵横上下而不离其宗。各章所论，均围绕儒家传统的宗教性和人文性，其要皆以发明相关问题的特点与蕴涵为务。

本书收录十一篇有关礼制文献研究的论文，就各篇主题而言，既有传统礼学所宗尚的名物考据、礼例建立，更多的是通过重建礼制语境，重新诠释经典中与礼相关涉的文字，创发新解。其撰作旨要，在于创建礼学研究的理论架构，也为经典研究打开新视野。

《儒家美学与经典诠释》为该丛书之一，主要探讨了先秦儒家与经典诠释问题；孔子诗乐美学中的"整体性"概念；情"概念从孔孟到荀子的转化；"通"与"儒"：荀子的通变观与经典诠释问题；性情中人：试从楚文化论《郭店楚简•性情篇》；马克思主义和儒家的文学观：内在目的论的观点等内容。本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚集东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。

本书收录十一篇有关礼制文献研究的论文，就各篇主题而言，既有传统礼学所宗尚的名物考据、礼例建立，更多的是通过重建礼制语境，重新诠释经典中与礼相关涉的文字，创发新解。其撰作旨要，在于创建礼学研究的理论架构，也为经典研究打开新视野。

《曹禺作品精选》《封神演义》《古文观止》《红楼梦》《老舍小说精选》《茅盾作品精选》《儒林外史》《三十六计》《山海经》《沈从文作品精选》《史记故事》《世说新语》《水浒传》《宋词精选》《隋唐演义》《唐诗精选》《汪曾祺作品精选》《西厢记》《西游记》《萧红作品精选》《徐志摩作品精选》《严文井童话精选》《杨家将》《岳飞传》《中国成语故事》《中国神话故事》《中国童话精选》《朱自清散文精选》《资治通鉴》《寄小读者》

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《儒家经典诠释方法》共收十四篇论文，分为“理论与背景”、“先秦儒家与经典诠释”、“传统儒者解经方法及其现代转折”三组，着重探讨儒家经典诠释方法，颇多学术创新。《儒家经典诠释方法》为儒学与东亚文明研究丛书分册。本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。

《儒家经典诠释方法》共收十四篇论文，分为“理论与背景”、“先秦儒家与经典诠释”、“传统儒者解经方法及其现代转折”三组，着重探讨儒家经典诠释方法，颇多学术创新。《儒家经典诠释方法》为儒学与东亚文明研究丛书分册。本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。